摘要
通过将郭店楚墓竹简《太一生水》、马王堆汉墓帛书“黄帝四经”、云梦睡虎地秦简、张家山汉简《二年律令》等简帛材料与传世文献比勘,我们可以重新审视汉初黄老之术的实质:“无为”只是手段,“治”才是目的,与汉宣帝口中杂以霸王道的“汉家自有制度”无分彼此。老子学说诞生之初,提倡“无为”,既有出世避世的一面,又有入世用世的一面。汉初统治者追求黄老之术,图谋一边“立德”,一边“立功”。
出处
《中国社会科学文摘》
2017年第10期152-152,共1页
CHINESE SOCIAL SCIENCE DIGEST