都市、山林与传灯化物——智■传法的空间转换述论

Metropolis, Mountain Forest and Chuandeng: A Discussion on the Spatial Transformation of Zhiyi’s Method of Teaching Dharma

智[岂页]时时从山林走向都市,寻求政治、经济上的支持。这种经历对于智[岂页]来说失去了修证的纯洁性,使他遗憾于不能"必净六根"。智[岂页]之所以愿意付出这种代价,是要"秉法逗缘,传灯化物",不愿做天台法门的"最后断种人"。"传灯化物"即传教,是比修证更为复杂的系统工程,他孜孜以求的是建立天台宗专修寺院。故智[岂页]在南陈危亡之际前往建康,争取天台宗在临海地区的发展空间。他在建康佛教的突出地位引起隋文帝父子的注意,成为隋统一南方后极力要驯服的对象。智[岂页]在传法的最后阶段,通过与皇权的博弈换取传法的独立性与天台宗的生存空间。最后他以自己的生命与杨广交换,得到的是天台宗作为汉传佛教第一个教派的持续发展。