再论王充的天道自然观——以王充反符瑞说为中心

On Wang Chong’s View of Natural Essence: Focusing on Wang Chong’s Anti-Furui Thought

符瑞、灾异之说,其思想之根本在于由天命思想演变而来的天人感应说。王充以主张天道自然说驳之,否定了符瑞之说的理论依据。王充针对“儒者”盛称的凤凰、麒麟这两个重要符瑞的相关论调,大量运用设类譬喻等方法,逐条批驳,“释物类同异,正时俗嫌疑”。在王充的符瑞观中,他把天命给剥离掉了,符瑞仅是一种应自然之和气而生的吉祥之物,这与董仲舒、刘向等汉儒将符瑞与天命联系起来是明显不同的。但是,王充没有彻底抛弃、破除符瑞思想,而是承认符瑞的存在,甚至这还是他对当时流行的各种符瑞论调展开批驳的预设前提。这为他后来为本朝歌功颂德而对符瑞的批判发生了一种近乎逆向的改变埋下了伏笔。