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“载道”与“言志”的人为互悖与整一——一个纠结百年文论问题的哲学阐释 被引量:3

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摘要 建构任何一门学科的美学,都必须找准自己学科定位与核心理念。"五四"新文学至今,中国现代散文美学就一直在不断地寻觅着自己的这个"核心理念"。这个"核心理念"的反复寻觅与诉求,则形成了中国现当代文学史,也是中国现当代散文史上具有独立意义的多次散文美学思潮,按所谓的"传统"说法,则形成了历史上"载道"派与"言志"派的此消彼长。
作者 吴周文
机构地区 扬州大学文学院
出处 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2019年第10期115-121,共7页
分类号 I [文学]
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参考文献4

二级参考文献73

  • 1吴炫.中国古代三大文学观局限分析[J].文艺研究,2005(1):38-46. 被引量:6
  • 2赵宪章,曾军.新时期文艺学的学科建设与反思——赵宪章教授访谈录[J].甘肃社会科学,2007(4):50-55. 被引量:16
  • 3司马长风.《中国新文学史》上卷,昭明出版社,1980年三版,第34-36页.
  • 4陈独秀.《答曾毅》,王观泉选编.《独秀文存》,贵州教育出版社,2005.
  • 5茅盾.《告有志研究文学者》,《茅盾全集》第18卷,人民文学出版社,1989年版,第525页.
  • 6茅盾.《文学和人的关系及中国古来对于文学者身分的误认》,《茅盾全集》第18卷,人民文学出版社,1989年版,第59页,第58页.
  • 7叶圣陶.《文艺丛谈》,《叶圣陶集》第9卷,江苏教育出版社,2004年版,第54页.
  • 8郁达夫.《五四文学运动之历史的意义》,《郁达夫全集》第11卷,浙江大学出版社,2008年版,第82页.
  • 9胡适.《逼上梁山》,《胡适自传》,黄山书社,1986年版,第111页.
  • 10叶圣陶.《“言志”与“载道”》,《叶圣陶集》第9卷,江苏教育出版社,2004年版,第136页.

共引文献35

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