荀子礼学新论

与孔子的礼学相比,荀子礼论的内涵与性质发生了重大变化,这首先是因为其天人观的演变导致了礼的世俗化,其国家观的演变导致了礼的功利化,其人性论的演变导致了礼的外在化。荀子借鉴先秦名辨思想对于礼的本质进行了新的论证,并将礼的本质定义为“分”与“别”。由此,荀子突出了“礼以别异”的名分界定功能,这与其尊君思想相结合,使得“礼”政治化、形式化。在此基础上,荀子摄仁归礼,重新规定仁、义、礼的关系。这导致了儒家道德观某种程度的异变,并使得原始儒家以伦理双方相互性道德义务为原则的五伦思想,开始转向强调一方对于另一方的服从义务的伦理观,构成了从原始儒家伦理到三纲演化的一个中间环节。