摘要
如来藏是存在论或修行论的概念,缘起则是生成论的概念,两者本没有直接联系。但如来藏思想传到中国之后,其内涵发生了很多变化。如来藏与缘起的结合在净影寺慧远与智俨那里已初露端倪,待至法藏集于大成。不仅如此,法藏还将“如来藏缘起宗”作为其“四宗判教”的最高一宗。因此,通过考察法藏的“如来藏缘起”思想,不仅能把握这一思想的特质,还有助于定位其在如来藏思想发展史上的意义。
作者
杨玉飞
张文良
Yang Yu-fei;Zhang Wen-liang
出处
《五台山研究》
CSSCI
2019年第4期11-15,共5页
Mt Wutai Researches
基金
国家社会科学基金青年项目“《胜鬘经》与中国如来藏思想的展开研究”(18CZJ002)阶段性成果