互证生生:玄学与佛学理论形态之关系

魏晋玄学与佛学,虽然属于两种不同的文化体系和哲学体系,但是从共时性结构上说,玄学和佛学都属于形而上的抽象理论。其中“无”与“空”的本体哲学,“有”与“无”的现象与本体的辩证关系,肯定—否定—否定之否定的思辨逻辑,使两者在理论形态上构成了互证生生的关系;从历时性结构上说,佛教本土化过程中对玄学的汲取与扬弃,玄学后期发展所接受佛学的浸染与影响,使两者也构成了一种互证生生的关系。