《中庸》“隐恶而扬善”发微

On Concealing Evil and Promoting Good of the Doctrine of the Mean

《中庸》所倡导的"隐恶而扬善"并非是指对他人言论所作的辨析折中,更不能以治民之术视之,亦绝非"乡愿"之意。事实上,此说以舜为典范,彰显了一种自我道德完善的修养功夫。这种功夫以"扬善"为旨归,以中庸之道为基本进路,通过自觉的德性修省而达到克服恶并使之消隐的目的。依据《中庸》的行文脉络,"扬善"的必要次序是"知善""择善""守善",这三种次序可分别对应"知、勇、仁"三达德,三者又由"诚"一以贯之,经由德性主体在时间上的恒久坚持与空间上的推广扩大,最终达到参赞天地化育,成就儒家理想人格的至高目标。