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宋代禅林笔记的追忆性书写——以惠洪《林间录》为例

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摘要 以惠洪《林间录》为代表的宋代禅林笔记体现出强烈的追忆情结。考察此书可以发现,集古与传承是追忆之目的,惠洪记录尊宿大德的前言往行,正前代记录的不确之处,并补充丛林记忆未传后世者,塑造了足以垂训后学的禅林品质。见闻与亲历是追忆之途径,惠洪通过听闻口述、亲历记忆之场和题写画赞实现了对老成人记忆的转写、历史在场感的建立以及与先德的交流对话。最终惠洪整合个体和老成人的记忆,结合宗教仪式遗留下的器物与建筑,基于当下的立场,构建了丛林的集体记忆。
作者 张丽丽
出处 《励耘学刊》 2019年第2期153-169,共17页
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参考文献1

二级参考文献132

  • 1宋·释守坚.《云门匡真禅师广录》卷上.
  • 2《大正新修大藏经》第四十七卷,台北佛陀教育基金会1990年版,第548页上.
  • 3《新五代史·李愚传》.
  • 4《石门文字禅》卷四《示忠上人》.
  • 5《大智度论》卷三.
  • 6《大正新修大藏经》第二十五卷,第80页上.
  • 7宋·释善卿.《祖庭事苑》卷五.《卍续藏经》第一百一十三册,台北新文丰出版公司1993年版,第132页上.
  • 8宋·释道谦.《大慧普觉禅师宗门武库》,《大正新修大藏经》第四十七卷,第948页中.
  • 9宋·释惠洪.《禅林僧宝传》卷二十三《黄龙宝觉心禅师传》,《卍续藏经》第一百三十七册,第531页下.
  • 10宋·谢逸.《溪堂集》卷七《圆觉经皆证论序》,《文渊阁四库全书》,台北:商务印书馆1986年版,第一千一百二十二册,第519页下-520页上.

共引文献9

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