摘要
《诗》在思想和政治上的功用,包含了上对下的教化和下对上的劝谏两个方面的内容,这就是诗教和诗谏。诗教说最早见于《礼记·经解》,诗谏说最早见于《毛诗序》。诗教与诗谏说的提出,与《诗》的美刺传统密不可分。美刺是《诗》的创作宗旨,更是用《诗》的政治意图。诗教说源自于周代观风知俗的采诗传统,诗谏说则源自于周代贵族的献诗传统。孔子的"兴观群怨"说,与诗教、诗谏也有密不可分的关系。挖掘诗教与诗谏说的理论内涵和学理依据,对于认识汉人的《诗》学观念和汉人的政治理想,都具有重要意义。
出处
《陕西理工大学学报（社会科学版）》
2019年第6期1-6,共6页
Journal of Shaanxi University of Technology(Social Science)
基金
陕西理工大学校级人才启动项目“诗可以群——从孔子到钟嵘的诗学演进”(SLGQD13-45)
