“戾家”“行家”与“尚元论”之辨——何良俊书画思想探析

“戾家”“行家”之辨最早应用于戏剧理论。伶人乐伎出身的职业演员,由于身份低下,故称“戾家”;良家子弟演唱戏曲者,称为“行家”。元代赵孟兆页、钱选等书画家开始把“戾家”“行家”之说应用于绘画批评,但当时尚未引起较大影响。明代嘉靖、隆庆时期,江南名士何良俊著《四友斋丛说》,对“戾家”“行家”之分作了集中阐发:“戾家”除具有较高文学修养与高尚人品,还需学有师承,掌握绘画的技法;“行家”即宫廷画师,或院体画家,缺乏文人之兴,并认为“戾家”终究要高于“行家”一筹。在书画批评上,何良俊较为推崇元代画家,但“尚元论”有其特定的使用范围,是比较南宋院体画与元人绘画时得出的结论。另外,何良俊反对仅临摹字帖,认识到画与诗之间不同的艺术表现力。