窈窕淑女 君子好逑

中国第一部诗歌总集《诗经》有“风、雅、颂”三百余篇,其开篇的第一首诗“关雎”即曰:“关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑”。诗歌以“关关雎鸠”的自然生态作喻,来表现“君子好逑”的人类社会现象,这无疑是一种绝佳的比喻和绝妙的语言艺术方式。只是“雎鸠”的“关关”是自然生态中的动物本能现象.而“君子”是指非完全本能的人类.“好逑”可能有非本能意识的蕴涵,二者应是有现代科学概念上的区别的。在现代科学理论看来,这样的作喻相宜吗?在先秦的人类社会或有引人入胜的深思意义以及具启发性的认识意义。