辩证的总体与结构的总体--卢卡奇与阿尔都塞总体范畴之比较

卢卡奇和阿尔都塞是西方马克思主义人本主义阵营和科学主义阵营的两大代表。他们生活的时代不同,提出的理论也大相径庭。然而,由于他们都极力反对经济决定论,倡导恢复对马克思总体性概念的研究,因此总体性范畴让他们的思想有了交汇之处。卢卡奇立足于马克思哲学的主体性维度,关注资本主义条件下人的生存状况,并围绕人的主体性、具体的总体和物化的扬弃以及无产阶级意识的生成,来展开对总体性的研究。卢卡奇在他的代表作《历史与阶级意识》中,以主体性为立足点,反复论证总体性在马克思思想中的首要地位,认为只有恢复对马克思总体性范畴的认识,才能理解马克思的辩证法。阿尔都塞则借助结构主义方法重新界定总体性范畴,认为总体性是结构性的复杂统一体,从马克思总体性与黑格尔总体性的差异、多元结构的历史观、结构因果观等几个方面阐释其总体性理论。在《保卫马克思》和《阅读资本论》中,阿尔都塞否定主体在历史过程中的中心地位,他把人放置到结构中去,认为是整体的结构决定历史的发展进程。他提出只有按照结构主义精神去理解马克思,马克思主义才是科学的理论。因此,基于总体性范畴的核心内涵,在分别阐释卢卡奇和阿尔都塞的思想的基础上分析两者总体性范畴的差异,可以很好地展现出西方马克思主义总体性传统发展进程中的两种不同观点。