摘要
地处南方丝绸之路中缅北界交界地的高黎贡山两侧,历史上是地方性瘟疫高发区,而具有“瘴区”、“蛊毒”与“鬼祟”等污名化标签,各跨境民族自身积累了不少关于瘟疫的地方性知识与应对经验,近现代又先后有基督教、国家政府、各种NGO组织和跨境民族学会等力量介入,进一步丰富了瘟疫认知与应对经验。系统总结跨境民族避疫、抗疫的历史与现实体系和实践经验,可以开启旨在突出瘟疫主体性、关注瘟疫社会文化意义与消弭文化偏见的瘟疫人类学研究,并推进全球化时代打破区域、民族、国界壁垒的国际性防疫抗疫新路径。
作者
高志英
任剑丹
GAO Zhi-ying;REN Jian-dan
出处
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2020年第3期8-15,共8页
Journal of South-Central Minzu University (Humanities and Social Sciences)
基金
国家社会科学基金重大项目“基督教中国化背景下的农村基督教问题研究”(17ZDA231)
国家宗教事务局招标科研项目“云南跨境民族基督教中国化实践存在问题研究”(FX2004D)。