从近代“群己”观念重构看梁启超的“新整体主义”

中国传统哲学在价值观领域的重要命题之一是“群己之辩”,“群”与“己”观念与“人我”“公私”“天人”“理欲”等问题的讨论密切相关。明清以来,生活世界出现了结构性变迁,与此同时,西学传入,“己”的观念经历了“私”的彰显后开始了近代意义上的重构,与之相对,“群”观念的内涵也被逐渐丰富。梁启超作为“思想界的陈涉”,整合了传统与西学的思想资源,吸收了“群己”观念新内涵后,将传统的“群己之辩”发展为一种有着群己调和基调的“新整体主义”。这种“新整体主义”在实现“群”的基础上始终坚持对“己”的追求,最终目的是通过对“群”的实现而达到自我的实现。这种群己观念的重构对现代中国价值观念的变革产生了深远的影响并延续至今。