摘要
《资本论》具有文化谱系学。基于方法论唯物主义,中华唐诗宋词所内蕴的行动主义(从主体和辩证法角度看待的"唯物主义")以及主体结构的"文化原理"规定得以显露。其一,它界定了思维学、逻辑学、知识论"上游""中游""下游"意义的统一;其二,它通过自身作为"文化器官""思维器官"的规定,区别劳动过程的"诗意化"和"现实化",确立发生学的方法论的基础地位;其三,从"诗和远方""道·象·识""合·统·分"诸层面界定了中华思维学的深层构境。于是在这个基础上展开的唐诗宋词与《资本论》的"对话",实际上是通史研究意义的学科建设的内在需要。《资本论》可依此视角建立为以"劳动过程=天人合一"为概念架构的研究路线:第一阶段曰"绣幕芙蓉一笑开"(探究劳动过程与所有制);第二阶段曰"斜偎宝鸭衬香腮"(探究劳动过程与价值形式);第三阶段曰"眼波才动被人猜"(探究劳动过程与资本主义协作);第四阶段曰"一面风情深有韵"(探究劳动过程与资本运动结构);第五阶段曰"半笺娇恨寄幽怀"(探究劳动过程与生产价格形式);第六阶段曰"月移花影约重来"(探究劳动过程与资本认识形式)。
