从儒释互动的视角论契嵩的善恶观

宋之前很多文人的文章中虽提及“善恶”的含义以及两者之间的关系,然就其系统性与深度而言,都不及佛日契嵩的论述。通过梳理文本发现,契嵩对“善恶”有具体且明确的界定。契嵩打破儒家关于“善恶”的传统认识,提出其独特的观点,即“善恶”的本质是“情而非性”。为了阐述这一观点,他从“情”与“性”的区别与联系入手,着重论述儒佛两家的“心一迹异”,也就是儒佛在自性这一方面都是为使人开悟和向善,只是在扬善惩恶的方式上有所差异。这一说法的提出最终在于解释儒与佛在本质.上具有--致性,儒释会通于善。契嵩“善恶观”的提出是为了社会教化劝人向善,其更深层的目的则在于“宣教”“护法”。