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徐复观善、美圆融意义世界的生成逻辑

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摘要 "心的文化"是徐复观思想的核心和出发点,他以此开出了儒家仁义之心和道家虚静之心"二心"之说。两者均从忧患意识出发,前者"以我观物",指向外在的现实人间,致力于社会良序的建立;后者是"以物观物",返回人内在的自我之"心",着重建立人内心的秩序。两者同发端于"心的文化",形成两个不同价值向度和逻辑的"心"路,最后会通归一,并由此构建了善与美并融的完整的意义世界。徐复观对善、美圆融意义世界生成逻辑的理论构建和对新儒家返本开新所做的努力,对中国传统文化的研究与复兴具有很大的启发意义。
作者 孙凌宇
出处 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2020年第2期58-63,共6页 Jiang-huai Tribune
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  • 3冯友兰先生曾经以詹姆斯的"纯粹经验"和佛教的现量指称庄子的心斋与坐忘,可作比较.参看所著《中国哲学史》上册,华东师范大学出版社2000年版,第182页.
  • 4.《大宗师》篇[M].,..
  • 5冯友兰《新理学》第八章"艺术"论到技与道,提法也与徐氏相近:"旧说论艺术之高者谓其技进乎道.技可进于道,此说我们以为是有根据底."(《贞元六书》(上),华东师范大学出版社1996年版,第167页)
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共引文献25

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