摘要
过去20多年来,许多关于世,俗现代性出现的论述赋予了中世纪晚期的“存在的单义性”以关键作用。这个故事讲述的是,虽然13世纪的托马斯.阿奎那坚持认为,神的谓词(如神是善的,神是智慧的)需要类比地理解,但他的经院继承者约翰·邓斯·司各脱却坚持认为它们必须单义地理解。对于阿奎那而言,当我们谓述神的善时,我们是类比于人的善的观念来意指“善”的。然而,对于邓斯.司各脱而言,为使这种说法有意义,在这两种情况下,谓词“善”必须有相同的意义。
出处
《中国社会科学文摘》
2019年第5期45-46,共2页
CHINESE SOCIAL SCIENCE DIGEST