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民族志写作中的人类学历程与反思 被引量:2

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摘要 民族志是开展人类研究必要的学科方法和手段,民族志的产生以马林诺斯基之《西太平洋上的航海者》为标志,其中所用的研究方法和文本写作范式,使得人类学进入"科学规范"的"现实主义"阶段。此后民族志发展历经"现代主义"的发展,在二十世纪八十在后现代的反思批判思潮之下,民族志的写作形式与文本内容,成为人类学界研讨的重点内容。人类学界开始对民族志这种重要的研究的方法和手段进行反思和归纳,迸发了诸多有关于民族志方法论的深入思考和探索。文章总结和回顾民族志写作的各阶段特征,讨论关于民族志写作的一些浅见和思考。
作者 马婧杰
出处 《理论观察》 2020年第6期94-96,共3页 Theoretic Observation
基金 国家社科基金西部课题:青藏地区道教与民间信仰关系及其综合管理研究(15XZJ015)
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参考文献1

二级参考文献38

  • 1牛宏宝.现代性/后现代性研究:现状与问题[J].人文杂志,2007(4):99-109. 被引量:8
  • 2Zygmunt Bauman, Intimation of Post Modernity, London and New York:Routledge,1992,p. 103o.
  • 3Bronislaw Malinowski, Argonauts o the Western Paci[ic, Beijing: China Social Sciences Publishing House, 1999, p. 2.
  • 4Bronislaw Malinowski, Argonauts of the Western Paeih'c, p. 6.
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  • 6George Marcus and Dick Cushman, "Ethnographies as texts," Annual Re4ew of Anthropology, Vol. 11,1982.
  • 7Bronislaw Malinowski, A Diary in the Strict Sense o the Term, New York:Harcourt,BraeeWorld,1967,p. 114.
  • 8George Marcus and Dick Cushman,"Ethnographies as Texts," Annual Review ofAnthropology, Vol. 11,1982.
  • 9[美]马尔库斯等著,王铭铭等译.《作为文化批评的人类学:一个人文学科的实验时代》,生活·读书·新知三联书店,1998年版,第30页.
  • 10Clifford Geertz, the In terpreta tion of Cultures, New York : Basic Books, 19 7 3, p. 5.

共引文献12

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引证文献2

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