摘要
“桐城派”在地理与学理层面葆有“小桐城”与“大桐城”属性。“小桐城”的诸多望姓大族从宋元时期的学术高地江西、徽州迁至桐城,携来理学与辞章学的深厚传统,构成学理上的“大桐城”,此为东西向学术交融的典型案例。桐城派在文统上主张承续“韩、欧之间”,并一以贯之;而在道统上疏请“从祀”方苞却归于失败,曾国藩便以家塾名义重构了包含姚鼐在内的道统从祀名录。桐城派文统与道统的树立,首先在于“专”“精”,有所遵循,此之谓“小桐城”;其次在于“会通”“闳通”,有所广纳,此之谓“大桐城”;最后在于追祖溯源,与古圣之道接续,由学理上的多元之“大”到地理上的一邑之“小”,再到统绪上的会通之“大”。
出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2020年第4期166-178,共13页
基金
国家社会科学基金重大项目“辞赋艺术文献整理与研究”(项目编号17ZDA249)阶段性成果。