《礼记·乐记》中的乐音与乐教

“音”是符合艺术规则的“声”,“乐”是讲究仪式和秩序的诗乐舞的合一,它们都是客观存在的音响,就其形式而言,是一个由低级到高级的发展过程。“乐”与“音”相近,却又不相同,这是关键。儒家以“礼”为中心的道德理性教育便是从“乐音”出发,即是对音乐现象进行节制以“正乐”,所谓“乐音”便是《礼记•乐记》文中所说的“德音”,“德音”有节奏、韵律、秩序、主从,正好用来分别上下、大小、尊卑、长幼,使世代知道礼节辈份,从而以此传颂移风易俗实现乐教。