江户—明治文学家对“郑成功形象”的日本化建构——兼论中日视野下“郑成功形象”的变迁

从江户中期开始,日本文学家近松门左卫门(1653—1725)在净琉璃历史剧《国姓爷合战》(原剧名为《国性爷合战》)中将郑成功塑造成日本武士的形象。其中,不止江户日本未能出兵中国的“憾意”在剧作家的笔下得到了“完美的弥补”,更唤醒了日本军事打击中国而建构日式区域秩序的野心,接续了江户之前日本侵占中国的“梦想”。在明治时期,依田学海(1833—1909)于甲午战争爆发伊始而写成的《国姓爷讨清记》一书,则以“郑成功反清”和“郑成功攻台”的事迹为核心,直接将“郑成功的反清”与日本发动的甲午战争关联起来,突出强调日本出兵中国就是完成郑成功“未竟的反清大业”,进而告慰“国姓爷”的亡魂。依田学海通过重新塑造“郑成功形象”的方式,从文学层面为日本发动侵略中国的甲午战争提供了历史依据。紧接着,在甲午战争结束不久,丸山正彦(1859—1914)的《台湾开创郑成功》出版,该书虽仍以郑成功的史事为主,却将郑成功塑造成“台湾开创第一人”的形象,并反复论述“郑成功与日本”的亲缘、“郑成功攻占台湾”对日本的影响,其政治意图则是“台湾归于郑成功的生国日本”。尤为重要的是,《台湾开创郑成功》奠定了台湾殖民时代日本文学家书写郑成功的基调,直至1945年台湾光复。