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北朝地论学派的圆融观念

The Idea of Perfect Interfusion of Di LunSchool in the Northern Dynasties of China
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摘要 圆融历来被视为中国佛教乃至整个中国文化的主要特征之一,然而其作为一种观念如何获得自身的合理性,却是有待深入探究的问题。圆融观念对一切存在者和谐共在之理想状态的追求,在地论学派的融门理论中具化为三个观念单元,即不二思想彰显的平等性原则、空性思想彰显的开放性原则与缘集思想彰显的相依性原则。平等性是讨论差异化存在者之共在状态的起点,开放性意味着存在者具备与他者相互作用的可能,相依性则显示出存在者与他者相依共在的根本圆融法则。
作者 王帅 Shuai WANG
机构地区 清华大学哲学系
出处 《佛学研究》 CSSCI 2020年第1期261-270,共10页 Buddhist Studies
基金 2017年度国家社会科学基金重大项目“汉传佛教僧众社会生活史”(17ZDA233)阶段性成果 清华大学自主科研计划资助成果。
  • 相关文献

二级参考文献34

  • 1《周书》卷三十五.第624-625页.
  • 2《辩正论》卷三.《大正藏》第52卷.第508页上-中.
  • 3《续高僧传》卷二十三《道臻传》.《大正藏》第50卷.第631页中.
  • 4《续高僧传》卷十六《僧玮传》.《大正藏》第50卷.第558页上-中.
  • 5《续高僧传》卷十六《僧实传》.《大正藏》第50卷.第557页下.
  • 6《续高僧传》卷十八《僧渊传》.《大正藏》第50卷.第574页中-下.
  • 7王仲华.《魏晋南北朝史》(上册).上海:上海人民出版社,1979年,第454-457页.
  • 8《续高僧传》卷七《亡名传》.《大正藏》第50卷.第481页中-482页中.
  • 9《续高僧传》卷一.《大正藏》第50卷.第429页中.
  • 10《历代三宝记》卷十一.《大正藏》第49卷.第100页上-中.

共引文献2

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