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墨家尚同思想新探 被引量:9

A New Research in Mohism's “Shangtong” Thoughts
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摘要 由于墨家尚同思想的复杂性和矛盾性,学界对尚同的性质和功能存在争论。尚同是墨家的一种政治理想,通过层层上同,实现政治统一和思想统一。正因墨家强调下同于上以及权力的集中,很多学者认为墨家的尚同思想是专制的。实际上,墨家不仅强调下同于上,还主张上同于天、上同于义、上同于法,认为天贵于天子、义高于权力,君主的权力是存在制约的。还有学者认为尚同具有民主因素,但在墨家的思想体系中,主张民主说也是缺乏理论根据的。用“专制”或者“民主”的单一视角去审视尚同,往往遮蔽了尚同的复杂性和丰富性。尚同思想的丰富性还反映了墨家对政治秩序建构的新思考,以及从贵族政治向官僚政治转变的历史趋势。
作者 盖立涛 Gai Litao
出处 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2020年第5期155-160,共6页 Modern Philosophy
基金 中央高校基本科研业务费专项资金资助项目(2020MS053)。
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献6

  • 1俞吾金.《复旦学报》,青年理论工作者的摇篮[J].复旦学报(社会科学版),1998,40(6):4-5. 被引量:2
  • 2焦循.孟子正义[M].北京:中华书局,1987..
  • 3程树德.论语集释[M].北京:中华书局,1990..
  • 4孙诒让.墨子间诂[M].北京:中华书局,1986..
  • 5许慎.说文解字·示部[M].天津:天津古籍出版社,1991.
  • 6韩非子·显学[M].陈奇猷,集释.上海:上海人民出版社,1974.

共引文献10

同被引文献74

引证文献9

二级引证文献11

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