摘要
钟馗是中国古代小说戏剧中最常见的文学形象之一。有趣的是,他也出现于禅宗语录中。而五代宋初以后的禅师,在上堂说法时除了认同其为除夕、端午等民俗题材捉鬼驱疫之保护神形象以及文人化的审美形象(如嫁妹、出游和醉酒等)之外,又对钟馗形象有所重塑,像道枢就把他捏合成医者、巫者、丐者和酒徒的混合体。究其成因,主要和禅宗以戏说法的传统有关。
出处
《福州大学学报(哲学社会科学版)》
2020年第4期97-104,共8页
Journal of Fuzhou University(Philosophy and Social Sciences)
基金
国家社科基金重点项目“禅宗语录文学特色之综合研究”(16AZW007)。