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“援儒入释”:论北宋“僧传”的文体自新 被引量:2

"Enriched the Buddhist with Confucianism":The Stylistic Innovation of Monk Biography in the Northern Song Dynasty
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摘要 北宋“僧传”的体制、功能、风格皆不同于往昔。释赞宁的《宋高僧传》取法史传,革新僧传体制;释智圆《中庸子传》以儒家“中庸”思想阐释天台“中观”之义,开创释家自传的新体式;释契嵩《陆蟾传》《韩旷传》淡化宣教功能,追求儒、释兼容的文化取向。“援儒入释”是北宋僧传文体自新的契机。面对儒学的日渐强势,北宋僧人以开放的心态借鉴儒家文化,改变僧传叙而不论的格局,丰富僧传的文体内涵。北宋僧传的文体自新,是佛教著述领域的变革,也是佛教中国化历史进程的一部分。
作者 孙文起 Sun Wenqi
出处 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期136-140,共5页 Religious Studies
基金 江苏省人文社会科学基金项目“叙事视域下的中国古代传叙文学研究”(2014SJB382)阶段性成果 江苏师范大学博士科研项目“中国古代传叙文类衍变与传叙功能研究”(17XLW028)支持。
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献9

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  • 4五代·刘昀撰:《旧唐书》卷6《则天皇后本纪》,北京:中华书局,1975年,第121页.
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  • 6《小畜集》卷10,宋·王禹傅撰:《小畜集》,上海:上海书店影印四部丛刊本,1989年,第6页.
  • 7智颉:《金光明经文句》,《大正藏》第39册.
  • 8夏长朴:《论(中庸)兴起与宋代儒学发展的关系》,《中国经学》第2辑,桂林:广西师范大学出版社,2004年,第131-187页.
  • 9金建锋.宋僧释赞宁生平事迹考[J].法音,2010(10):24-30. 被引量:5

共引文献3

同被引文献1

引证文献2

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