现量与具身

在因明学中,“量”指知识,分为“现量”、“比量”、“非量”三种状态。王夫之在《相宗络索》中论述“三量”曰:“现量,现者,有现在义,有现成义,有显现真实义。现在,不缘过去作影。现成,一触即觉,不假思量计较;显现真实,乃彼之体性本自如此,显现无疑,不参虚妄。前五于尘境与根合时,即时如实觉知是现在本等色法,不待忖度,更无疑妄,纯是此量。第六唯于定中独头意识细细研究,极略极回色法,乃真实理,—分是现量。又同时意识与前五和合觉了实法,亦是一分现量。”