摘要
"道德运气"(moral luck)概念的提出者威廉姆斯(Bernard Williams)认为:相同的行为在运气的影响下会有不同的结果,从而导致不同的道德判断,所以道德评价过程并不能排除运气的影响,行为结果与道德判断具有某种线性的相关关系。本文通过两个方面的论证对此进行了反驳:首先,道德判断与行为主体深度相关,如果脱离行为主体孤立地看行为,就不存在道德判断,而只存在结果判断或预测。其次,从概率论角度来看,一个行为本就拥有产生不同功效的可能性,以具体事件的结果来判断行为主体的道德显得随意性太强。托马斯内格尔(Thomas Nagel)认为:通过相同行为有可能产生不同结果来证明道德运气存在是站不住脚的。然而"构成性运气"以及"环境运气"是真实存在的。本文通过哲学分析得出的结论是:"道德运气"在道德评价的过程中是不必要的,只要明确区分行为功效与道德判断这两个概念,就可以将之完全消解。同时,在道德实践中只要重视"道德能力和主观意愿"这两个核心要件,就可以避免"构成性运气"以及"环境运气"的干扰。
出处
《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》
2020年第9期26-29,共4页
Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences)
基金
国家社科基金项目(18BSS023)。