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唐末宋初的华严系统

Huayan Regime in the Late Tang and Early Song Dynasties
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摘要 众所周知,宗密(780-841)之后,华严宗经历了会昌法难及五代战乱,不仅典籍失散不传,其华严宗传承法系与其时华严学之传播情况也不为世人所知。尤其是圭峰宗密之后长水子璿(965-1038)之前的华严发展状况一直不明,要真正搞清这段历史似乎有如海底捞针。关于这段时期华严传承的最早资料,当属明代宋濂(1310-1381)的《佛心慈济妙辨大师别峰同公塔铭》[1],从中可知宗密与子璿之间的传承应为“奥——朗——现”三人,但“奥”“朗”和“现”所指到底为何人长期以来是个谜团。
作者 平燕红 Ping Yanhong
出处 《法音》 2020年第8期7-13,共7页 The Voice of Dharma
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二级参考文献39

  • 1廖肇亨.《从“清凉圣境”到“金陵怀古”——由尚诗风习侧探晚明清初华严学南方系之精神图景》,《中国文哲研究集刊》第37期,2010年9月,第54页,脚注8.
  • 2清·李铭皖、谭钧培、冯桂芬纂修《同治苏州府志(二)》,《中国地方志集成·江苏府县志辑⑧》,凤凰出版社·上海书店·巴蜀书社,第225-226页.
  • 3《百丈清规证义记》,《卍续藏》第63册,第498页中.
  • 4《灌顶伯亭大师塔志铭》,《卍续藏》第88册,第396页中.
  • 5《憨山老人梦游集》,《础续藏》第73册,第678页中.
  • 6《重刻阿弥陀经疏钞演义原序》,《卍续藏》第22册,第795页中.
  • 7《八不道人传》,《嘉兴藏》第36册,第253页中.
  • 8《重治毗尼事义集要序》,《形续藏》第40册,第340页中.
  • 9《宗统编年》,《卍续藏》第86册,第309页上.
  • 10杜洁祥主编.《昭庆灵源禅师塔铭》,《中国佛寺史志汇刊》第1辑第16册,第317页.

共引文献3

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