阿奎那对亚里士多德命题定义的解释

亚里士多德曾以经典的定义公式贯联诸语义要素。他提出,“口语是灵魂之感受的符号”,而“灵魂的感受是事物的象”。这样一来,若依亚氏对命题之属的界定次第,即命题是一种语句;又因语句是一种口语或言语音,而口语是一种符号;那么命题便是一种符号。而若依现代逻辑学的通行理解,将命题视作一个具体语句所意指的某个抽象物,那么似乎也可以将命题归结为一种具有“符号性”的事物。