亚里士多德幸福观的发生逻辑与双重内涵——兼论其与孟子情感主义幸福观的异同

在亚里士多德幸福观的探讨中,“灵魂”与“德性”是两个重要的前提性概念,其幸福观的发生逻辑即是围绕这两个重要概念而展开的。幸福作为一个最高的善,是灵魂中合于德性的现实活动。因而这种追求至善的幸福观以理性(逻各斯)作为其核心基础。亚里士多德在区别理论哲学中属神的幸福的基础上,在伦理学中着重探讨了属人的幸福之特质。作为轴心时代的另一位思想家,孟子有着不同于亚里士多德的追求幸福之理路。在孟子看来,幸福是由德性实践活动带来的福报。因而孟子的幸福观以不同于前者的情感作为其出发点和底色。