郑玄“大夫士无主”说辨

An Examination of Zheng Xuan's Theory “the Literati and Officialdom Have No Masters”

木主是祖先魂气凭依之处,在宗庙祭祀中格外受重视。由于礼文缺徵,围绕哪些人可以设立木主多有争论。郑玄主张“大夫士无主”,只有天子、诸侯有主。以徐邈为代表的后代礼学家则主张大夫士也应该设木主。两者在解经原则和方法上不同。徐邈从木主的礼义出发,认定木主与尸、重等都是丧礼祭礼中的凭神之物,进而作出大夫士有尸亦应有主的判断。郑玄则先对经书作通盘考虑,然后基于对丧礼祭礼仪节的考察和对宗庙祭祀制度的整体性把握,构建出理论体系并作出“大夫士无主”的判断。