精神分析与现象学:以拉康为例

主体的建构与颠覆是现代西方哲学最重要的话题之一。在后经典现象学时代,主体的颠覆与重建再次成为了核心话题之一,拉康就曾以《主体的颠覆与弗洛伊德无意识中的欲望辩证法》为题,在精神分析学的视野中表达了自己对主体的看法。主体与欲望之间是什么关系?我们应该如何理解欲望辩证法?拉康是彻底颠覆了主体,开启了一个后-人类时代,还是再次深化了主体,从而完成了对主体的再次奠基?在现代理性主义哲学中,尤其是在现象学的视域内,拉康的工作到底具有何种特殊的价值和意义?