摘要
在后现代文化和苏东剧变的冲击下,普遍主义受到了挑战,拯救普遍性成了当代激进政治的主题。为了抵御新自由主义虚假普遍性和共同体主义特殊主义的冲击,拉克劳、齐泽克、朗西埃、巴迪欧等都提出了自己的普遍主义理论。拉克劳把普遍性视为空的能指,把霸权理解为普遍性与特殊内容的偶然链接,提出了"霸权普遍性"理论。齐泽克、朗西埃等人与青年马克思一样,选择把被资本主义秩序和全球化排斥的"多余者"和无产者视为普遍性的代表,因而可理解为例外普遍性理论。马克思与激进思想家不同,认为作为例外普遍性的无产阶级不仅是普遍性与特殊性的统一,而且是否定性与肯定性的统一。与黑格尔的"具体普遍性"和"世界历史民族"概念相似,马克思的无产阶级可理解为具体普遍性和世界历史阶级。在今天,历史经验条件已经发生了重大改变,但马克思的理论逻辑对今天思考进步和解放政治来说,仍然具有指导意义。
出处
《马克思主义与现实》
CSSCI
北大核心
2020年第6期129-137,共9页
Marxism & Reality
基金
国家社会科学基金重大项目“复杂现代性与中国发展之道”[项目编号:15ZDB013]的阶段性研究成果。