“修身为本即是性学”——李材的“止修”工夫诠释

Regarding Self-Cultivation as the Root Eguals to the Study of Human Nature: Interpreting the Meaning of Li Cai’s Doctrine of Zhixiu

面对阳明学造成的“玄虚”“情识”之弊,如何重新建构一种能确保心性之间内在张力的理论体系,成为中晚明儒者的核心要务。作为回应这一问题的思想家之一,李材以“止修”立说,提出“修身为本即是性学”,试图在朱子、王阳明之间寻找一种恰当的解决方式,以重建儒家的性命经世合一之学。通过对李材的“止修”工夫进行逻辑建构和特点分析,我们可以发现其“止修”工夫具有“一而二,二而一”的特点,即他试图将“合一性”作为解决心性问题的思路。