从性情论到性善论

一、情的发展与以情论性:从“喜怒哀悲之气”到四端孟子的性善论,应当是以情论性的继承与发展,是对先秦儒家性情论的进一步提升。四端皆情,孟子的性善论同样是以情论性,就此而言,孟子的人性论是接续了从《性自命出》、楚简《五行》到《中庸》性情论的基本传统。