从“性伪之分”到“美善相乐”——荀子审美伦理世界的建构理路

审美与道德或美学与伦理学之间的关系,一向是中西方哲学难以回避却又纠缠不清的问题。荀子提出"美善相乐"著名命题,将审美、伦理和艺术统一了起来,构建了严密的审美伦理理论体系。从"性"本体出发,将"性"与"伪"这对哲学范畴作为理论链第一环,并分别由"性"推导出"情""欲",由"伪"引申出"礼""乐",进而充分论证性、情、欲、伪、礼、乐之间的关系。由此层层深化拓展,指出"礼乐"的最高审美标准和艺术追求为"人道至文"和"《雅》《颂》之声",从术的实践性层面设计了可供个体身体操演的行动方案,以及社群、国家赖以遵循的伦理规范和审美文化制度,构想了一个"礼行乐修"美善统一的理想世界。其内在的理论冲突与在辩证中达成的审美伦理共识至今仍值得"重估"和"再建构"。