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当代阿拉伯世界学者关于人权普遍性的理论

Contemporary Arab Scholars’Theories on the Universality of Human Rights
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摘要 伊斯兰文明与人权的冲突论假定通常诉诸于文化差异和概念差异的解释,但人权作为一种关乎国际实践的公共学说,以及后世俗理论的登场,为摆脱冲突论提供了新的理论视野。三位当代阿拉伯世界人权思想家——穆罕默德·阿贝德·加布里、阿卜杜拉·安·那依姆、伊约娜·库苏拉蒂——对人权普遍性的证明进路,以及他们对文化特殊性和世俗主义的回应,促进了伊斯兰文化思想中最优秀的部分与人权话语的融合。 While the view of conflict between Islam and human rights usually resorts to the interpretation of cultural and conceptual differences,the emergence of human rights as a kind of public theory related to international practice and the post-secular theory provides new theoretical visions for getting rid of the conflict view.Three contemporary Arab Scholars of human rights—Mohammad Abed Al-Jabri,Abdullahi A.An-Na’im andİoanna Kuçuradi—manifested their justifications for the universality of human rights and provided their responses to cultural particularity and secularism,promoting the integration of the best parts of Islamic cultural thought with human rights discourse.
作者 王寅丽 Wang Yinli
出处 《人权研究》 2021年第1期115-124,共10页 Chinese Journal of Human Rights
基金 华东师范大学“一带一路”与全球发展研究院“一带一路”专项课题项目“世俗化和后世俗视角下土耳其人权思想”(项目批准号:ECNU-BRGD-201815)资助。
关键词 文化差异 概念差异 普遍性 世俗主义 cultural difference conceptual difference universality secularism
  • 相关文献

参考文献5

二级参考文献20

  • 1侯建新.“主体权利”文本解读及其对西欧史研究的意义[J].史学理论研究,2006(1):124-129. 被引量:12
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  • 4http: //www. ombudsman, gov. hk/,访问日期:2009年12月20日.
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  • 8威拉德·蒯因.《论何物存在》,《从逻辑的观点看》,江天骥等译,上海:上海译文出版社,1987年,第12页.
  • 9曹卫东.《哈贝马斯宗教观的演变》,载《道风汉语神学学刊》复刊号第5期.
  • 10[德]哈贝马斯.《在自然主义与宗教之间》,郁抬隽译,上海人民出版社2013年版第204页.

共引文献26

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