古代宫室制度与周秦汉“房中乐”索隐

The Research on the Palace Systems in Ancient China and the Origin and Development of Fangzhong Music in Zhou,Qin and Han Dynasties

从周《房中乐》及《燕乐》到秦《寿人乐》,再到汉《房中祠乐》,乃至后来的《安世乐》和《正始之乐》等宗庙之乐,前人史籍虽然注意到其间的密切联系与演化轨迹,却未能厘清这种密切联系与演化的意义和本质。究其实,房中乐的联系与演化都与古代宫室制度的房室结构与功用的演变紧密相关。房作为室旁夹室,古人于房中祭祀祖先神灵、接待兄弟宾客、行婚配之礼及生活起居,故周代房中乐与宗庙乐、燕乐、后夫人祷祀之乐相通,却于具体施行时又因等级之别有所不同,尤其是下层士人的房中祭祀乐与汉代房中乐一脉相承。秦时始皇信奉神仙长生之术,缘此将周《房中乐》更名为《寿人》。汉高祖唐山夫人制楚声《安世房中乐》及武帝求神仙方术而用乐,乃周《房中乐》、秦《寿人乐》之一脉延续。汉代重制房中乐,体现出汉代社会普遍的祖宗神灵、性与长生、治国安世的文化观念,从而形成了《房中乐》宗庙祭祀、燕享宾客、房中养生、安定天下的基本宗旨,成为后世《房中乐》壇变改造的礼乐文化基础。