“情”与“众”——钱谷融先生“人学”的两个面向及其当下意义

The Inclination for "Sympathy" and "Plurality":On Qian Gurong’s "Humanistic Principle" and Its Contemporary Significance

钱谷融先生发表于1957年5月号《文艺月报》的《论"文学是人学"》曾在1950年代末期被归入资产阶级人道主义与"人性论"谱系予以批判;而在新时期以来,评论者多从"人道主义精神"等方面给予"人学"以极高的评价。辩证的是,前一种批判虽然粗暴,却给出了"人学"说重要的思想论辩语境,后一种肯定性评价虽然抓住了"人学"说的某些思想旨趣,但随着80年代启蒙思路暴露出自身的历史局限,也成为思想上的障碍。通过重读钱谷融写于1950年代至1960年代初期的文艺论说,追问"文学是人学"所诉诸的"情感"议题,并将之摆放在当时围绕"情感"的论争中进行解析,便可剥离出"人学"的对话性价值:阶级情感与同情问题构成了一种持久的张力关系。其次,钱先生关于"典型"的思考若放到共和国文学人物塑造问题脉络中予以重读,"人学"既关注"个体"但又极为强调人物间所构造的社会关系形式的美学旨趣,尤其彰显了出来。正是"情"与"众"这两个面向,具有一种从内部扬弃旧有美学僵硬性的可能,也具有了一种与当下文学创作产生良性互动的可能性。