从《儒林外史》三次“名士”聚会看乡原现象

《儒林外史》中莺脰湖边、西子湖畔和莫愁湖上的三次假名士聚会,若从假名士的道德残缺、生存空间以及存在价值三方面剖析儒家文化体系中的乡原现象,可知乡原现象既有时代性,又是儒家文化体系中的必然。此外,道家文化同样因被庸俗化的命运而存在乡原。乡原伴理想而生,又具有现实根源。破除乡原必须从人的精神和现实世界两方面着手,既要建设良性的社会秩序,又要培育人的文化传统和精神追求。