苏轼的象外之象及其显象赋形范式

Su Shi's Concept of'im age beyond Image''(Xiang Wai zhi Xiang)and the Patterns of Its Manifestation

苏轼在《东坡易传》中阐释了他的本体论和宇宙观,以"象"论宇宙之生成与道本体,认为在自然化生时"象"的成就与变化就是易道本身;他吸收了王弼的"无"的观念,强调"用息而功显"的无意之用,突出了"象"之自化。"随物赋形"与"得自然之数"是苏轼意象论的特质,"随物赋形"中体现着"物化"的智慧与境界,"物化"作为审美方法,离不开创作主体技艺经验的长期积累和对世界的探赜索隐;而自然数理的达成是进入自然之道的途径,精密的数理追求为创作主体的形象刻画和传神写照提供了技术前提。"物化"这一命题在机器生产、技术工具时代的审美思考中也面临着新的挑战和理论可能。苏轼"得之象外"的意象是精妙入神之象,是审美理想的实现,而系风捕影式的迅疾用笔是摄取象外之象的具体方法。与司空图不同,苏轼"象外之象"中潜藏着作者的身影,显现出生命的意趣与精神,意象的象征性趋于淡化。