践形闺庭内 位育天地间——船山《西铭》题解之“孝”探微

Practicing Our Innate Qualities in the Family and Everything Takes Its Place and Develops Harmoniously Between Heaven and Earth:On the Connotations of“Filial Piety”in Wang Fuzhi’s Interpretation of the Title of Xi Ming

王船山在《西铭》题解中,提出了对程朱"理一分殊"解释模式的批评:外在于"理一"的"分殊"如果不被克服,便无法真正实现天亲一本。于是船山提出"以父称乾"这一路向,来解决二本难题;其解决途径的基础,在于具体家庭生活中的"孝"。家庭与"孝"为我们提供人道视域的起点,使得"物"对我们来说不仅不再是气化糟粕,而且因其被纳入人道视域而使我们可以从中体认天道。人道视域中的"物"让我们向天下敞开,人与"物"的存在方式在"形"的意义上是同构的。成能工夫要求德性之知与见闻之知体用一源,以此为"一学一习上达天道"提供依据。致"孝"工夫通过浸透着德性的见闻之知,使我们参与到意义世界的生成之中,循序渐进以使"天亲合一"得以实现。