摘要
學者們多認爲,在先秦發生了宗教世界觀向人文世界觀的轉變,特别體現在對神的理解上。筆者通過對古文字中"神"等字形的分析,并結合《尚書》《詩經》《左傳》中的用例,指出,天神的基本特點是靈動變化、不可測度。《詩經》中表現出的對天神的抱怨并不表明不再相信神,而恰恰是因爲天命的變化難測。由此而有了先秦諸子對命運的不同看法。墨家認爲天是賞善罰惡的,荀子認爲天行與道德完全無關,但大多數儒家和道家居于這兩種態度之間,認爲命運與道德有一定關係,但不是完全决定性的關係。正是這種命運觀决定了當時的占卜文化。占卜由重龜到重蓍,是一種理性化的過程。卜筮的目的并非窺測不可變的神意,而是知幾,即窺知事物的大致走向,即"知變化之道",從而做出相應的應對和調整,因而爲人之德性留下了相當大的空間。也正是這樣的天神觀和命運觀,才使《周易》這本卜筮之書最終成爲六經之首,并成爲中國形而上學的最大思想資源。
出处
《中国文化》
2021年第1期112-122,共11页
Chinese Culture
基金
國家社科基金重點項目“比較哲學視野下的性命論哲學研究”(項目編號20AZX010)階段性成果。
