一道德以同風俗——王安石新學的歷史定位及其相關問題

王安石新學是道學興起之前宋代主要的學術思潮,從北宋神宗起,一直到南宋高宗在位時期,新學的代表著作《三經新義》,不僅學校誦習,科舉用以取士,還始終是朝廷認可的官學,在宋代學術發展史上有着不可忽視的地位。宋室南渡後,由於時論將北宋敗亡的責任歸咎於王安石變法,加以道學興起,人才輩出,聲勢日盛,終於使得道學完全取代新學,成爲宋代主要的學術思潮。這也迫使曾經如日中天、盛行一時的王安石新學因而走入歷史,不再成爲學界注意的對象。有鑑於王安石新學曾爲宋代的顯學,不僅有過輝煌的過去,還曾引領一時風騷,對當時學術極有影響。學術研究本以求真,存亡繼絶、發凡起覆以還歷史的原貌,更是從事研究工作者戮力以赴的理想。在討論過道學的成立與發展之後,本文預定以王安石新學爲研究對象,探討此一學術思潮的歷史地位及其與道學發展的關係,希望藉此對宋代慶曆至慶元時期的學術發展有更清楚的理解與掌握。