摘要
《尚書·召誥》"旦曰其作大邑其自時配皇天毖祀于上下其自時中乂王厥有成命治民今休王先服殷御事"一段,斷句和理解尚有可討論之處。"今休",原來一般屬上與"治民"連讀,或單獨讀爲一句。于省吾《雙劍誃尚書新證》舉效父彝"休王錫效父貝三"(釋爲"效父以王之錫貝爲休美"),將"今休王先服殷御事"及上文"今休王不敢後"讀爲一句,解釋爲"今休美王之先服殷御事"、"以王之不敢後爲休美"。
基金
"山東大學青年學者未來計劃"(2018WLJH14)
中国博士后科学基金第63批面上资助(2018M630770)支持。
