摘要
孔子筆削魯史舊文,作成《春秋》,高弟子游、子夏亦不能贊一辭。緣其中多不可以書見之忌諱微辭,其義往往寄諸言外,未嘗道破。以治《春秋》爲志業者,既以推求孔子"竊取"之義爲當務,爲免捕風捉影,憑私臆决,考索《春秋》之義皆極講究方法策略。或比事觀義,或屬辭見義,或比事而屬辭,以探究終始。孔子當年既因事屬辭,後世讀者自可即辭以求義。就《春秋》之遣詞行文,以詮釋解讀《春秋》不説破之義旨,此自《春秋》三傳、董仲舒、司馬遷已開其端緒。其後杜預注《春秋左傳》、徐邈注《春秋穀梁》、孔穎達《春秋正義》、啖趙學派《春秋集傳纂例》,又發揚光大之,皆有以文章之修辭,詮釋《春秋》書法者。其中,《禮記·經解》提示屬辭比事,作爲《春秋》之教與書法;劉勰《文心雕龍·宗經》師法《春秋》之詳略成文,先後顯旨。由此觀之,欲求"何以書"之義,藉助"如何書"之修辭手法,當有助於破譯解讀。
出处
《中国经学》
CSSCI
2016年第2期25-46,共22页