期刊文献+

排斥还是认同:库提人、阿摩利人与古代两河流域文化 被引量:2

Exclusion or Identification:Gutians, Amorites and the Ancient Mesopotamian Culture
原文传递
导出
摘要 古代两河流域楔形文字文献中对游牧民族的贬损性描写,绝非现代意义上的种族歧视,实为两河流域城市定居生活方式("自我")与周边地区游牧生活方式("他者")的对立,并且这种对立仅是就生活方式与文化而言。据早期两河流域文献记载,库提人与阿摩利人这两类游牧民族对两河流域城市定居文化的态度与吸收程度存在差异。库提人排斥两河文化,在两河流域建立的统治"短命而亡",而阿摩利人积极吸收与认同两河文化,在两河流域建立了长久的统治。古代两河流域书写者对游牧民族外表形象与生活方式的贬义性描述、对热衷于吸收两河流域文化的游牧民族的认同态度,反映出其以两河流域为中心的对外观察,体现出两河文化与周边文化的交流互鉴。
作者 刘昌玉 Liu Changyu
出处 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2021年第5期125-133,共9页 Social Science Front
基金 国家社会科学基金项目(20BSS011)。
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献110

  • 1A.Westenholz,“The Old Akkadian Period:History and Culture,”in W.Sallaberger and A.Westenholz,Mesopotamien:Akkade-Zeit und Ur III Zeit,Fribourg:Editions Universitaires,1999,pp.29,33-34.
  • 2W.Sjberg,E.Bergmann and G.B.Gragg,The Collection of the Sumerian Temple Hymns,Locust Valley:J.J.Augustin,1969,pp.55-58.
  • 3N.Wyatt,Space and Time in the Religious Life of the Near East,Sheffield:Sheffield Academic Press,2001,pp.35-36.
  • 4J.A.Black,"En-hedu-ana Not the Composer of the Temple Hymns,"N.A.B.U.Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaires,No.1,2001,p.29.
  • 5D.R.Frayne,Ur III Period(2112-2004 BC),Toronto:University of Toronto Press,1997,pp.144-145.
  • 6D.R.Frayne,Presargonic Period(2700-2350 BC),Toronto:University of Toronto Press,2008,pp.433-437.
  • 7T.Maeda,"Royal Inscriptions of Lugalzagesi and Sargon,"Orient:Reports of the Society for Near Eastern Studies in Japan,Vol.40,2005,pp.3-30.
  • 8J.S.Cooper,Presargonic Inscriptions,New Haven:American Oriental Society,1986,p.94.
  • 9C.Wilcke,"Orthographie,Grammatik und Literarische Form:Beobactungen zu der Vaseninschrift Lugalzaggesis(SAKI 152-156),"in I.T.Abusch,J.Huehnergard and P.Steinkeller,Lingering over Words,Studies in Ancient Near Eastern Literature in Honor of William L.Moran,Atlanta:Scholars Press,1990,p.503.
  • 10Frayne,Presargonic Period,p.436.

共引文献2

同被引文献8

引证文献2

二级引证文献1

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部