摘要
从较长的历史时段看,慧能黄梅得法历史记忆的形成可分为二个大的阶段,即晚唐至北宋初为第一阶段,是慧能六祖地位确立和形象塑造完成的时期,参与者主要是高僧、大儒和政要。宋至明清为第二阶段,内容体现为慧能相关记忆的叠加和延续,以遗迹、传说和地方史料为主,构建者主要是地方官绅。本着"了解之同情"的态度来观察,慧能黄梅得法这一极富生命力的集体记忆,折射了佛教中国化的真历史,也体现出从唐宋至明清中国地方社会士绅化、世俗化的演变趋势。
出处
《人文论丛》
2020年第2期166-181,共16页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“地方宗教文献与明清佛教世俗化研究”(16JJD730006)阶段性成果。